這個(gè)我們?cè)凇斗ㄈA經(jīng)》的時(shí)候講到學(xué)佛法你要懂得提升你自己的境界，金屬存放架告訴你，你不能永遠(yuǎn)都在那里學(xué)人天乘或是小乘。

那么甚至有些人他覺(jué)得他學(xué)了人天，把人做好了他就夠了，他還會(huì)給你講一些邪見(jiàn)，他說(shuō)：「我們做人要知足，把人能做好、五戒能做好、佛號(hào)能念好，這樣就成功了……。」這個(gè)就是邪見(jiàn)，這個(gè)不叫知足，這個(gè)叫沒(méi)有 “道心”。

你看像目犍連、舍利弗、大迦葉、阿難、羅睺羅……這些尊者，都已經(jīng)有修有證，或是有修有學(xué)，尚且聽(tīng)經(jīng)聞法，發(fā)大乘心回小向大，他們?cè)缇统鋈缌垒喕?，已?jīng)不是一般的凡夫了。

他們還發(fā)心勤學(xué)大乘，最后還蒙佛授記，將來(lái)作佛，這個(gè)就是有道，“道心”就是這樣展現(xiàn)，要能增進(jìn)，要能提升自己的工夫跟境界，不能永遠(yuǎn)都覺(jué)得我學(xué)人天乘就好，這種就是下劣心。

我們眾生學(xué)佛一定要學(xué)大乘，大乘才是究竟圓滿(mǎn)佛法，其他的都是戲論，小乘也是戲論，一定有人會(huì)批評(píng)我說(shuō)：「你這樣在毀謗小乘?！?/p>

我們不是毀謗，這個(gè)是佛說(shuō)的，釋迦牟尼佛講的，”大乘佛法”才是究竟圓滿(mǎn)的佛法，才是最殊勝的。小乘，我們看到《法華經(jīng)》里面講得我佛法中無(wú)聲聞弟子，小乘法就像〈化城譬喻品〉里面講的化城一樣，不是究竟的，何況是人天小善。

你要知道大乘最重要講得就是你的發(fā)心，你有沒(méi)有發(fā)菩提心?發(fā)無(wú)上菩提心?想要覺(jué)悟、想要作佛，這個(gè)是大乘的一個(gè)初步，不是只有得一點(diǎn)人天福報(bào)。

學(xué)佛是要來(lái)了生死的，是要來(lái)明心見(jiàn)性的，所以六祖慧能大師見(jiàn)到五祖忍和尚，他說(shuō)：「弟子心中常生智慧?！?，五祖問(wèn)他：「你來(lái)這里做什么?」，他說(shuō)：「我是來(lái)這里作佛的?！?/p>

進(jìn)佛門(mén)是來(lái)作佛的，不是只有作一個(gè)世俗人、好人而已，所以那個(gè)沒(méi)有用，終究是生死輪回，所以學(xué)佛最要緊的，尤其是學(xué)大乘，就是你的發(fā)心，這個(gè)才叫作有道;你不能把這世俗沒(méi)有道心，當(dāng)作是知足，那這個(gè)是你搞錯(cuò)了。

在末法時(shí)期，有很多這種邪見(jiàn)充斥在我們的生活當(dāng)中，似是而非，看起來(lái)好像很有道理，但實(shí)際上并不是佛法，并不是佛所要教給我們的道理，都是他自己猜想推測(cè)，或是胡說(shuō)八道的。

所以有因緣學(xué)習(xí)大乘佛法，特別你看你還聽(tīng)到《法華經(jīng)》，這個(gè)是無(wú)量劫來(lái)，你種了不曉得有多少善根，你今天一聽(tīng)你才能夠信受，你才能夠安穩(wěn)，你才能夠坐下來(lái)，才能夠相信，這個(gè)是有大善根，那么這過(guò)去生有這樣的善根，你這一生要持續(xù)保持，怎么保持呢?

熏習(xí)大乘佛法、流通大乘佛法，是這樣子保持自己的善根，護(hù)持自己的善根;而不是退轉(zhuǎn)，覺(jué)得我有一點(diǎn)點(diǎn)這樣小小的成就，就很滿(mǎn)足了，這個(gè)是不可以的。

所以希望同修你要有正知正見(jiàn)，你不要把沒(méi)有道心當(dāng)作是知足，佛法講的“知足”是要圓滿(mǎn)成佛才知足，如果你只是作一個(gè)世間人，這個(gè)是不行的，你還要再增進(jìn)，還要再提升自己的境界、自己的工夫，要能深解大乘、深悟?qū)嵪嗟牡览?，這個(gè)就是學(xué)佛的一個(gè)目標(biāo)，學(xué)佛的目標(biāo)。

所以有聽(tīng)過(guò)《法華經(jīng)》的同修你都知道，佛法中唯有一乘法，如來(lái)就是為了講說(shuō)一乘而出現(xiàn)在這個(gè)世間教化一切的眾生，雖然你看到好像有三乘，但是都是方便說(shuō)，目的是要你會(huì)歸一乘。

所以法華三周說(shuō)法，唯談一乘，不管是用譬喻，不管是用這個(gè)直接的說(shuō)明，種種的方式：放光、現(xiàn)瑞……，唯談一乘，這個(gè)就是世尊的苦心，希望你們能夠體會(huì)的到，要有道，要能夠勤求無(wú)上佛道，要有道心能夠勤求無(wú)上佛道，不要心里下劣。

于未足中生滿(mǎn)足證，這個(gè)就是《楞嚴(yán)經(jīng)》講的，自己還沒(méi)達(dá)到究竟圓滿(mǎn)，反而認(rèn)為自己已經(jīng)圓滿(mǎn)了，反而認(rèn)為自己已經(jīng)可以了，這個(gè)就是退墮的一個(gè)開(kāi)始，那么更有邪見(jiàn)在從心里面升起，還告訴自己做人要知足，這個(gè)是不對(duì)的，你錯(cuò)用了“知足”這兩個(gè)字了，是作佛才真正圓滿(mǎn)，才真正的知足!

你是沒(méi)有道心，不愿勤求無(wú)上佛道，這個(gè)不叫作知足，這個(gè)叫沒(méi)有道心，我相信還是有些人有這種錯(cuò)誤的觀念，那如果你有，你趕快轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)。

別人有，你趕快把這個(gè)正確的知見(jiàn)告訴他，讓他能夠回心轉(zhuǎn)意，不要錯(cuò)用、不要搞錯(cuò)了，希望同修能夠去發(fā)心，勤求無(wú)上佛道，好，我們今天就講到這里。

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