人生在世，犯的錯(cuò)誤很多，有大有小，骨灰陳列架批發(fā)商了解到，有的人沒(méi)有懺悔之心，所以后世會(huì)一直受到業(yè)報(bào)的糾纏；而有的人知道自己做錯(cuò)了事，但內(nèi)心卻時(shí)刻在懺悔，在佛像前懺悔，如此即使罪業(yè)深重，也能得到佛菩薩的諒解。所以就有了拜懺，其又稱為禮懺，就是禮拜諸佛菩薩，懺悔自己的一切罪業(yè)。

拜懺，一般稱作禮懺，是一種向諸佛菩薩懺悔自己罪業(yè)的活動(dòng)，例如有些人覺(jué)得自己作惡太多，想要死后往生極樂(lè)，那么除了做善事彌補(bǔ)回來(lái)之外，更多的就是去做禮懺了，這樣不僅能夠讓自己的內(nèi)心得到凈化，更能夠消除業(yè)力，而這業(yè)力就是人輪回的依據(jù)。

如在過(guò)去世中不曾造下罪業(yè)，現(xiàn)在便不會(huì)再做凡夫，如果今生斷除了一切罪業(yè)，當(dāng)下就是圣人的境界。凡夫是很苦惱的，對(duì)于過(guò)去生中所帶來(lái)的罪業(yè)，無(wú)可奈何，對(duì)于今生已造的罪業(yè)，也無(wú)可奈何，從今以后要想不再繼續(xù)造罪，仍是毫無(wú)可能。

拜懺的作用也是如此，洗刷我們充滿罪惡的內(nèi)心，所以，對(duì)佛懺悔，并不是求佛赦罪，而是求佛證明，向佛坦白自己所作的罪業(yè)，下定決心，不再故意作惡。對(duì)他不起稱為懺，對(duì)己認(rèn)錯(cuò)稱為悔。

佛菩薩是如此的偉大慈悲與清凈圓滿，佛菩薩希望我們也成為偉大慈悲與清凈圓滿的圣人，我們卻仍在自作自受的罪業(yè)中打滾，所以要懺悔。我們向佛拜懺，漸漸地將罪垢懺除，就得著了清凈的解脫之心。

而要禮懺得當(dāng)，那是需要修行對(duì)應(yīng)法門的，這也是佛陀慈悲為懷為罪惡之人所編著的法門，一般是“梁皇寶懺，三昧水懺，大悲懺，藥師懺，凈土懺，地藏懺，千佛懺等”。

修這些懺法的人，歷代以來(lái)，均有很多靈驗(yàn)傳載，的確可謂“功不唐捐”。拜懺，最好當(dāng)然是你自己親自來(lái)做，如你自己尚未學(xué)會(huì)，或者覺(jué)得拜的尚不夠多，禮請(qǐng)僧尼來(lái)做，或代你亡故的親友來(lái)做，自然也有功德的，其中的道理，則與誦經(jīng)相同。

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