最近?？煽吹綐湓帷⒑Ｔ岬墓鎻V告，呼吁大家身后事也可以有不同的處理方法。萬佛墻廠家了解到，有些老人家，堅持自己身后一定要‘入土’才能安，還交代子女；但年輕人的觀念不同了，現(xiàn)實環(huán)境也不同了，兩代意見分歧，該怎么辦？

任何風(fēng)氣開始形成的時候，大家會覺得格格不入，或?qū)π滤季S采取排斥的態(tài)度，但之后漸漸會變成習(xí)慣的。樹葬、海葬，以及法鼓山現(xiàn)正推行的灑葬，都是新思維，都有其時代性和地區(qū)性的需要。因為人口愈來愈多，可用的土地卻愈來愈少。即使是在土地廣博的中國大陸，也因為人口太多，非常重視農(nóng)耕土地，大陸政府也提倡樹葬、花葬，勸導(dǎo)人民勿土葬。

在臺灣，處理身后事，多半是土葬。我的師父東初老人往生時，交代要用火葬，骨灰灑在海里，不要留下任何東西讓人膜拜，出家人走了就走了，非常灑脫的。

可是他的幾位同鄉(xiāng)法師指責(zé)我說，他們這一系的出家人，往生后一定是土葬，堅持要我去買棺木、買墓地。后來，我在師父的保險箱發(fā)現(xiàn)他留了一份遺囑，交代過世之后絕不要土葬。他的同鄉(xiāng)法師看了，說：‘既然如此，我們就不堅持了?！?/p>

就算是出家人，也會執(zhí)著于安葬的方式，何況是在家人？大家認(rèn)為土葬是理所當(dāng)然，俗話說‘入土為安’、‘長眠地下’，好像已經(jīng)是自古以來的觀念；如果要改變，則需要好好的宣導(dǎo)，需要教育才有效果。

在臺灣，由于并未禁止土葬，因此有錢人能為往生者買到大的墓地、好的墓地，沒錢人就去買小地安葬先人。

但是，就我的經(jīng)驗，許多土葬的人家，子孫傳到第三代就可能忘了先人的墓地了。在清明掃墓時節(jié)，很多墓是沒人掃的；有些大的墓地，子孫出國了，沒有人照顧，也是荒草遍地。

年紀(jì)大的人，自己要想通，現(xiàn)實環(huán)境已經(jīng)不適合土葬了；做兒女的也要找機(jī)會與長輩溝通。其實，真正讓子孫懷念的，不是祖先的遺骨，而是先人的遺德、遺澤。

但如果沒有辦法改變長輩的想法，子孫還是順著老人家生前的意愿去做為宜。等三、五年后，再撿骨集中埋葬或放到納骨塔里，也是一種處理方式。

真正讓子孫懷念的，不是祖先的遺骨，而是先人的遺德、遺澤。

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