在東京搭地鐵，時(shí)?？梢钥吹杰?chē)廂或車(chē)站內(nèi)張貼了室內(nèi)墓（納骨塔）的販?zhǔn)蹚V告。隱身市區(qū)巷弄內(nèi)的室內(nèi)墓，是日本社會(huì)獨(dú)特的風(fēng)景之一。

“火化后骨灰進(jìn)塔安葬”是臺(tái)灣當(dāng)前大多數(shù)人的身后選擇，但是在日本，骨灰塔葬卻是較新鮮的流行選擇。只是，臺(tái)灣民眾視納骨塔為鄰避設(shè)施，納骨塔都設(shè)在山區(qū)野外或是人煙罕至的地方。而日本就設(shè)在繁華的都會(huì)區(qū)內(nèi)，民眾一點(diǎn)也不覺(jué)得突兀。

據(jù)新媒體《50＋》報(bào)導(dǎo)，以傳統(tǒng)土葬為大宗的日本，近年來(lái)受到少子化、高齡化的影響，民眾逐漸意識(shí)到家族代代相傳的墓地，未來(lái)可能沒(méi)有子孫能夠維持。此外，墓地的位置太過(guò)偏遠(yuǎn)，年紀(jì)愈長(zhǎng)，每年掃墓逐漸變得吃力。另外，墓地價(jià)格愈來(lái)愈高，也降低了人們的購(gòu)買(mǎi)意愿。

報(bào)導(dǎo)指出，“想要更輕松地掃墓！”成了不少日本民眾的心聲，室內(nèi)墓（納骨塔）也因此隨之而生。這些室內(nèi)墓多由規(guī)模較大的寺廟經(jīng)營(yíng)，位于市中心的精華地段，例如東京的新宿、目黑、麻布十番等地，交通方便容易抵達(dá)。

報(bào)導(dǎo)說(shuō)，為了擺脫傳統(tǒng)墓園的陰森氛圍，室內(nèi)墓多采高級(jí)飯店般的設(shè)計(jì)，氛圍明亮清爽。內(nèi)部有冷、暖房和無(wú)障礙設(shè)施，平時(shí)也有專(zhuān)人打掃維護(hù)。不論天候好壞，隨時(shí)都可以前去參拜。寺方另準(zhǔn)備了鮮花和線(xiàn)香，家屬除了通行用的IC卡外，不需額外做準(zhǔn)備。

例如，位于東京巢鴨、由勝林寺拈華堂經(jīng)營(yíng)的室內(nèi)墓“時(shí)與燈火之間”，靈骨塔采純黑的設(shè)計(jì)，點(diǎn)上如燭火般的燈光，營(yíng)造莊嚴(yán)靜謐的氛圍。寺方希望參拜者在此可以暫時(shí)忘記日常的繁瑣，潛心祭拜，懷念與故人共處的時(shí)光。

位于新宿鬧區(qū)的琉璃光院白蓮華堂，則強(qiáng)調(diào)“掃墓不是特別的儀式，而是日常?！彼略号c墓地合一，由國(guó)際知名建筑師竹山圣氏設(shè)計(jì)，純白的外觀看起來(lái)就像美術(shù)館。內(nèi)部不只有靈骨塔，還有佛教美術(shù)的展示藝?yán)?、茶室，不定期舉辦開(kāi)放給大眾參加的茶會(huì)、讀經(jīng)會(huì)、演奏會(huì)等。

報(bào)導(dǎo)強(qiáng)調(diào)，更重要的是，這些市內(nèi)墓多強(qiáng)調(diào)“永久供養(yǎng)”服務(wù)，即使是沒(méi)有孩子的單身者，或者未來(lái)哪天沒(méi)有了后人，骨灰也會(huì)由寺方持續(xù)供養(yǎng)，不會(huì)讓被奉養(yǎng)者成為孤魂野鬼。近年來(lái)，日本也有女性專(zhuān)用的共同墓地，由NPO負(fù)責(zé)奉養(yǎng)。讓沒(méi)有孩子或不想和夫家葬在一起的女性，可以選擇身后的“室友”，獲得真正的自由。

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